[O presente texto é adaptação de transcrição de gravação de conferência do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira a sócios e cooperadores da TFP, mantendo portanto o estilo verbal, e não foi revisto pelo autor.]

Não sei se todos podem imaginar… Os senhores tenham aqui em mente o Santo Sudário de Turim, aquela majestade de Nosso Senhor os senhores podem imaginar o que é que poderia representar, para quem tivesse um pouco de alma, ver aquela fronte na qual estava resumida toda a glória do universo, aquele olhar no qual estava resumida e em grau excelso, em grau de superação inimaginável, a santidade possível em todas as almas em todos os tempos.

A inteligência, a força, toda a bondade, todas as qualidades; aquela face, enfim, que era o mais perfeito espelho de Deus, que jamais tinha sido criado; aquela face, aquela cena durante a noite!

Nós podemos imaginar Nosso Senhor com uma túnica branca, numa noite com sombras no jardim, com uma noite que talvez tivesse a claridade da lua, com sombras, nós podemos imaginar as sombras do arvoredo produzindo um claro-obscuro.

Nosso Senhor era um varão alto – nós podemos imaginar o que teria de pungente. Este varão majestoso, inteiramente só; de repente, uma grande forma branca que se inclina e a Sua face põe-se voltada para a terra. Então, Aquele que era o Rei de toda glória rezava, prostrado, rezava acabrunhado por uma tristeza que o tomava até à morte.

E Ele dizia então na Sua oração — que a gente vê que os apóstolos ouviram para depois poder contar, para que por todo o sempre isso se contasse — exatamente essas palavras memoráveis: Meu Pai… Adiantou-se… e começou a orar para que, se fosse possível, se afastasse dEle aquela hora. Vêm as palavras textuais: “Meu Pai se é possível, afaste-se de mim este cálice. Todavia, faça-se a Vossa vontade e não a minha”.

É a oração mais doce e mais forte e mais contra-revolucionária que talvez se tenha feito em toda terra! Mais doce, por causa disso: Ele vê que é o Pai Eterno que quer o tormento dEle e o martírio dEle. E deste, que Ele sente que tem as mãos carregadas de tormentos e de martírios para Ele, que O vai tomar como vítima, Ele se apresenta cheio de amor e trata “Meu Pai”.

Quer dizer, a palavra mais suave que um homem possa dizer a outro. “Meu Pai” – duas vezes Ele disse isso; como quem brada, como quem geme. Mas por que é que Ele O chama de Pai? É porque Ele sabe que aquele tormento que vai sofrer é um tormento para a glória de Deus, um tormento que é necessário segundo os desígnios de Deus.

E Ele, então, na Sua humanidade santíssima, como que abandonado, como que seccionado de Sua divindade, Ele fica naquelas trevas; na Sua humanidade a Sua natureza humana pede isso: quem sabe se é possível afastar esse tormento; se for possível, afaste-se. Como quem diz: é tão grande o peso da dor, que Eu sou levado a Vos perguntar, por misericórdia, não há um jeito? Por favor, por pena, não existe um modo? Mas, logo depois: “Se não for possível, faça-se a Vossa vontade e não a Minha”.

Os senhores estão vendo o afeto, os senhores estão vendo a força!

Quer dizer, se não for possível, embora Eu não agüente, embora Eu não tenha recursos, Eu começarei; porque não há coisa que eu não esteja disposto a empreender para fazer a Vossa vontade. Eu sou o varão forte por excelência, esmagado, quebrado, aniquilado, Eu estou, entretanto, disposto a lutar até o fim. Mandai-me a Vossa força que Eu farei a Vossa vontade.

Há, portanto, uma submissão completa, há um ato de obediência total, um ato amoroso sem a menor revolta, sem a menor sensação de que Deus não vai ser misericordioso para com Ele, vendo a misericórdia até no ato em que ela pareceria impossível.