Pergunta — Sou uma curiosa da minha religião, estou sempre buscando sites católicos, e em um de meus passeios pela internet encontrei vocês e estou apaixonada pelas reportagens e esclarecimentos sobre assuntos que há muito me tiravam o sossego espiritual. Gostaria de tirar uma dúvida: Penitência, um pedido de Nossa Senhora em Fátima, como fazer, o que fazer??? Me ajudem!

Resposta:

Para resumir em duas palavras a Mensagem que Nossa Senhora transmitiu à humanidade em 1917, pode-se dizer simplesmente: ORAÇÃO e PENITÊNCIA.

A noção de oração é mais intuitiva, porque nos apertos da vida, o grito da alma sobe logo até o Céu, pedindo a Deus socorro, por meio de Nossa Senhora, justamente chamada de Auxílio dos Cristãos. Não é preciso explicar a ninguém a importância de encontrar alguém que nos auxilie na vida.

A noção de penitência, como praticá-la e por que — como pede a consulente — merece ser objeto de uma explicação mais pormenorizada. Consiste ela numa privação que nos impomos voluntariamente, ou num sofrimento que se abate sobre nós, e que aceitamos por amor de Deus. Em última análise, consiste em uma participação nos sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, em sua Paixão e Morte na Cruz.

São Paulo dizia: “Eu completo na minha carne o que falta à Paixão de Cristo” (Col 1,24). Isto é, Jesus Cristo quis nos associar aos méritos infinitos de sua Paixão, convidando-nos a carregar junto com Ele a Cruz, assim como o Cirineu o fez na subida ao Calvário.

Com nossos sofrimentos — ainda que de pequeno valor — unidos aos de valor infinito de nosso Redentor, os nossos pecados são perdoados (é claro que não exclui a confissão sacramental ao sacerdote para os pecados mortais), bem como ajudamos a pagar os pecados dos demais homens.

Quando Nossa Senhora apareceu em Fátima, logo na primeira aparição, no dia 13 de maio de 1917, perguntou aos videntes:

“Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em ato de reparação pelos pecados com que Ele é ofendido e de súplica pela conversão dos pecadores?” — “Sim, queremos” — respondeu Lúcia. Nossa Senhora continuou: “Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graça de Deus será o vosso conforto”.

É importante observar como Nossa Senhora coloca o sofrimento, aceito por amor de Deus, como valioso para a conversão dos pecadores. E insistirá sobre essa ideia nas aparições seguintes. Na quarta aparição chegou a dizer:

“Rezai, rezai muito e fazei sacrifícios pelos pecadores, que vão muitas almas para o inferno por não haver quem se sacrifique e peça por elas”.

Os livros que descrevem as aparições de Fátima trazem pormenores edificantes das penitências realizadas pelos videntes, principalmente dos dois beatificados — Francisco e Jacinta.

Por ocasião dos centenários de nascimento dos dois beatos, Catolicismo publicou substanciosos resumos de suas vidas (cfr. Beato Francisco de Fátima: um contemplativo da ordem sacral do universo, n° 690, junho de 2008; Beata Jacinta de Fátima, n° 711, março de 2010). Eles podem servir de exemplos à consulente de como praticar a penitência, segundo a inspiração que o Espírito Santo lhe sugerir, de acordo com as possibilidades concretas de seu estado de vida.

O estado do mundo em nossos dias

Nossa Senhora em Fátima tinha muito em vista o estado concreto do mundo em nossos dias. Haveria algum sentido especial da penitência a fazer diante da situação atual da sociedade moderna? — A resposta é sim.

É digno de registro o fato de que nos relatos das aparições de Fátima é apresentado um anjo com uma espada de fogo, prestes a lançar suas chamas contra a humanidade reunida em face de Nossa Senhora. A cena seguinte é a de uma cidade semidestruída.

A interpretação parece óbvia: a humanidade, pelos seus pecados, merece um castigo de proporções apocalípticas. Para evitá-lo, um anjo indica a solução: “Penitência, Penitência, Penitência!”.

Foi concedido, pois, à humanidade, um tempo para fazer penitência, a qual, se não for feita, acarretará um mundo semidestruído.

A penitência mais importante em nossos dias consiste em enfrentar os erros (sobretudo dentro da Santa Igreja Católica Apostólica Romana) e os costumes da sociedade moderna.

A causa dominante da presente situação de pecado é o processo revolucionário que tem suas raízes no fim da Idade Média com o advento do Renascimento.

E uma de suas manifestações mais protuberantes é a laicidade do Estado, que destronou a Santa Igreja do seu lugar de Rainha, a que tinha direito como a única e verdadeira Igreja instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo.

Em consequência, suas leis tradicionais não se impõem mais sobre a sociedade, que passa a impugnar os princípios fundamentais de sua Moral, e até da Lei natural, da qual a Igreja é a guardiã.

A família, célula básica da sociedade, está em frangalhos: o matrimônio religioso, quando ainda é feito, é precedido pelo “namoro”, que já se considera como conferindo todos os direitos do casamento legítimo. Os “casais” usam ainda o anel na mão direita, apresentando-se como noivos, mas vivem em uma união de fato…

A contracepção se generalizou, não só dentro do matrimônio, mas já no período do “namoro”, e mesmo entre adolescentes que nem sequer têm a idade legal para se casar.

Como essa situação dá origem a gravidezes precoces, apresentam como solução o aborto, cuja legalização passa a ser pleiteada da forma mais ampla possível.

Nessa liberação total, não é de surpreender que o homossexualismo passe a exigir direitos de cidadania, e comecem a ser aceitos pela sociedade “casais” de dois pais ou de duas mães. E até se pleiteia que quem se opuser a isso tenha sua liberdade de opinião coarctada e seja condenado por “crime de homofobia”.

Para completar o quadro das abominações, os idosos que teimam em viver muito, ou os doentes que dão muito trabalho correm o risco de serem eliminados pela eutanásia!

Diante desse panorama, ser católico exige o sofrimento de não tolerar os erros do mundo moderno; exige uma atitude de heroísmo, a coragem de dizer “sou contra”, “não aceito!”:

— Não aceito o “namoro” como equivalente ao matrimônio!

— Não aceito o casamento civil como equivalente ao casamento religioso!

— Não aceito a contracepção dentro ou fora do casamento!

— Não aceito o “casamento” entre pessoas do mesmo sexo!

— Não aceito a eutanásia!

Essa é a penitência mais importante que a Mensagem de Fátima exige de nós, para evitar o cataclismo anunciado.

Em síntese, essa penitência se traduz na coragem de enfrentar o mundo, na coragem heroica de dizer:

— Eu continuo a crer em Deus!

— Eu continuo a crer em Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus e da Virgem Maria!

— Eu continuo fiel à Igreja Católica Apostólica Romana, tradicional, fundada sobre a rocha de Pedro e continuada por seus legítimos Sucessores! Assim Nossa Senhora me ajude!

 Excertos da Revista Catolicismo